第五百七十五章 收尾(1/2)

曾几何时,位于西大陆边缘地带的不列颠群岛,长期只是一个莽荒的地理概念;直到古罗马凯撒的扩张,将其变成帝国版图最西端一个行省;也由此给不列颠群岛土着,带来翻天覆地的激烈变化。

因此,随着一座座拔地而起的罗马殖民城市和移民聚落、军营,遍地开花的公共浴室和教堂,商旅络绎的市镇和驿站,最终一道贯穿不列颠本土的哈德良城墙,成为野蛮落后与文明开化的分界线。

然后,随着古罗马帝国的衰退和势力范围的收缩;除了本地重新兴起的土着民族,走马灯一般自西大陆渡海而来的诸多民族,也在持续的抄掠与占领当中,相继填补了罗马帝国所留下的统治空白。

在这段数百年的时光当中,除了罗马时代留下的本地化移民后裔,以及更早来到不列颠的凯尔特人,尹比利亚人残余;又相继汇聚了西哥特人,汪达尔人、朱特人、维京人、诺曼人的外来侵略者。

最终,也形成名为肯特、埃塞克斯、苏塞克斯、威塞克斯、东盎格利亚、麦西亚和诺森伯利亚的七个部族王国,以及夹缝之间的一些大小领主和附庸封臣,长期内部相互征战又共同抵御外敌入侵。

这一切,直到了法兰克王国的崩灭,才得以被改变。随着被称为加洛林王朝最后悲歌的诺曼底之战,昙花一现的雄主查理曼大王在战场中尸骨无存;残部护送着他怀孕的堂妹逃亡出海来到不列颠。

以诞下查理曼遗腹子的名义,重新举起加洛林王朝的蓝底三叶草旗帜。也汇聚大陆上的法兰克残余部众,以压倒性的经验战术和武器优势,对群岛七王国开启了被称为“红龙征服”的十数年战争。

因此,这位亲率法兰克王国的残余力量和最后追随者,在不列颠之地重建加洛林王朝余脉的卡丽熙女爵,也被称为龙之母;而开启了熔铸百兵为铁王座的时代,和世代由王室长女辅政幼主的传统。

历代演变下来,不列颠已成为西大陆,诸多失败者和异端群体的汇集之地。紧接着,对大洋彼方的探索和南方黑色大陆的收获,也让不列颠群岛得以发展和繁盛起来,最终成为西大陆沿海的威胁。

虽然经过了这么多年的演变和发展,不列颠群岛上的人口和文化,也随着那些逃亡者带去的各种技术和思想;并且与西大陆的沿海地区,始终保持着一定的交流/交战。而同样得以有所发展和进步。

但只要坐在铁王座的那位统治者,始终没有放弃蓝底三叶草的加洛林王朝/法兰克王国的宣称;那不列颠群岛就始终是西大陆,大多数国家明面上的敌人;尤其是继承和瓜分了法兰克遗产的圣王国。

其次是征伐和毁灭法兰克的主力,再兴罗马帝国宣称和正统性的继承者,东、西两大帝国;然后才是在法兰克王国尸体碎片上,重新崛起的西兰王国。最后是在西大陆宗教信仰影响下的其他国家。

比如君士坦丁的公教,罗马的普世教会,还有耶路撒冷的东方正统派;在相互竞争和角逐的同时,也相当一致的在传道中宣称,逃到不列颠群岛上的法兰克人余孽,及其追随者为罪孽深重的异端。

因此通常情况下,能够直接与不列颠群岛,保持公开外交往来的;也就只有大陆西南端,尹比利亚半岛上科尔多瓦王朝的异教徒;和北方波罗的海和北海沿岸的诺曼诸国,及其所尊奉的北方教廷。

尤其是这个被普世教会、君堡公教和耶城正教,共同排斥和打击的北方教廷;更与曾经的法兰克王国关系匪浅。其前身可以上朔到罗马教廷,为加洛林王朝创始者矮子丕平祝圣的教宗司提反二世。

只是当来自再兴罗马帝国,尹苏利亚王朝的利奥四世皇帝,在来自遥远东方赛里斯人的帮助下,开始反攻意大利半岛的时候。普世教会位于罗马城内的教廷,也因此发生了分裂和持续不休的内乱。

并且因此发生了着名殉难者复活事件,而从派系斗争的火刑架上,被解救下来的活圣人孔特诺利亚;也由此在追随者护送下出走耶路撒冷,并得到赛里斯征服者的支持,成为东方正统教会创始人。

最终,在绰号“可萨人”利奥四世皇帝,亲自主持的第五次以弗所宗教会议后;被废黜并且流放的前教宗司提反二世,及党羽并没抵达指定的海岛,而在半路上被劫走,在蛮族中创立了北方教廷。

但也因为这么一个历史渊源,让不列颠群岛与北方诺曼诸国,始终保持相对意义上的潜在盟友和互相交流关系。因此,不列颠群岛上的法兰克余孽,科尔多瓦异教徒和诺曼诸国,被叫做渎圣三角。

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