第二百九十二章 栋梁之材（万字（2/5）

法是最后的下限，将下限来当做对待百姓的理念，是何等之可悲？

荀轲并不认同这一观点。

“你有些过于极端了。

否定一切，只留束缚，那只是枷锁而已，有什么值得推崇的呢？我说‘圣王’，非是指具体的某个人，而是能够让天下苍生感受到幸福和快乐的人，能够让他们满足自己生活的人。”

荀轲面色不变，他将儒生的长剑夺了过去，让他回到座位上，继续说道：“欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。礼可定伦，法可定分，皆不可失，皆不可偏。治之经，礼与刑，君子以修百姓宁，自然国富民强。”

话谁都会说，但必须要考虑清楚后果。

商提出了问题，甚至洞悉了问题，然后呢？

他的‘法’，能否让夏朝变得更好？能否让百姓的生活水平强于儒家、墨家在的时候？

怕是不见得吧！

此世争于气力，所以便要将所有百姓化作淬火用的柴薪，打磨一柄利剑不成？

更何况，夏朝从未有过要鲸吞天下的念头，早在夏朝刚刚成立的时候，顾担便给过警告，夏朝永远都不要主动启用战争，更不要开疆扩土。

这个天下，不止是有一个个国度，还有更高层面的力量。

一个国度想要将其超越，完全是痴人说梦，与其想着跟人碰一碰拳头，不如想一想怎么让自己的子民过的更好些。

当然，这些事情商是不知道的，他不清楚背后另有隐情，或许自己还会奇怪，如今夏朝已经如此强盛，外加上周围四国如今已没有宗师，夏朝何不趁现在鲸吞掉他们？无论是报当初的四国联军之仇，还是开疆拓土，都是一大美事才对。

正所谓不知者无罪，他只是提出理念而已，荀轲自然也会给予中肯的解答。

事实上，如今夏朝很多臣子都已经有了这种想法，也就是这里还有荀轲压着，不然怕是早有人上书请战了。

如果考虑到方方面面，墨家所言的兼爱非攻还真没错，这是最适合如今局面的理念。

但墨家也同样过于极端，以至于荀轲不得不搞出一个儒家来中和一下。

谁曾想墨家大部分人才刚离开没多少年，就来了一个如此有进攻性的小家伙。