第111章：真言（2/4）

《抱朴子》是东晋“神医”兼“修真者”葛洪所著，但流传后世过程中散失严重，而后世保存的《抱朴子大概只有原作的十之四五。而成书于明朝的《正统道藏》则是明成祖朱棣即位之初(西元1403年)，曾命令“龙虎山”第四十三代“天师”张宇初代表天下“玄门道教”弟子重编的《道藏》。

到明成祖永乐八年(西元1410年)，“天师”张宇初去世，又命令第四十四代“天师”张宇清继续主持编藏。

此书不仅囊括了许多“玄门道教”修真要义，而且还记载了各种法术、符咒、印诀等，比如“入山咒法”。

所谓“入山法咒”，就是一种像“井田模式”纵横交错的“折纸符法”。根据后世“草庐真人”的“邵氏符咒化解学”来理解，这“井田式”折符纸的方法是姜子牙所创的独特秘法，因他辅佐武王伐纣成功后看重“井田制”。

其作用是，若将一把“折纸符”放于伤口处，则立即可以止血止疼痛；若贴于漏水处，则可止漏；若放于害鸟、害兽出入道孔，则可驱赶鸟兽于绝迹；若放于枕头下，则可退恶梦，无惧于病痛；若放于船舱，则在海上可无动于衷，毫无覆船之虞。此外，这“九字真言”还有多种妙用，可以组成“法咒”、“秘术”等等。

此符咒的写法是，先将符纸裁成正方形，再把这九个字按以下排序：“临兵斗皆阵列，前行者者临前，列阵皆斗兵行。”注意，根据“七字罡符”提醒，画符时的左边为“井田式折纸符”的排序，所有字体都必须为“繁体字”而非“简化字”，即“斗”须写成“鬥”。再根据不同效果，“阵”、“列”二字也可写作“陈”与“烈”或“裂”。

这“九字真言”还包含了“九字剑印诀”，于空中念咒：“临-兵-斗-者-皆-阵-列-在-前        ”，并且骈起右手中指与食指，在虚空中画四纵五横后，左手放于腰部成象征刀鞅状，且右手成剑状，驾驭剑气如宝剑出鞘。