第266章：茅山派&闾山派（1/5）

上回讲到娃她娘与众人来到沼泽边沿的苍茫所在时，莫名其妙被临时安排与“茅山派”和“闾山派”斗法。

“啊？‘茅山道士’？‘闾山派’？这……不知前辈能否透露一些信息？看看那些道门修士如何施展法术呢？”

“哈哈，不能！本‘界灵’只看热闹不嫌事大！”那强大“神念”继续传音道：“等进山后，你们自会相遇。”

话音一落，那股强大无比的“精神压迫感”骤然消失。不过，这让娃她娘想起了自己当初在北京城外“石花洞”里修炼时，就是接到这股“神念”传音，通知自己来参加“昆仑派”每隔三甲子一次的什么“开山典礼”。

西域和京师两地相距万余里，既然这“界灵”的精神力强度能瞬间覆盖，岂不是说其修为境界至少也在“元神期”？然而，从它能临时安排“化神真尊”给自己试炼，说明其修为或许还在“化神”之上？娃她娘大惊。

不过，尽管如此，娃她娘也处于一贯的自尊，想要通过“越阶挑战”来称量一下自己的实力。然而，通过与自己的一众手下们交流后，总算是知道了一些与“茅山派”和“闾山派”有关的信息，对自己备战很重要。

说起“茅山派”，世人皆知，其乃“玄门道教”之“三茅真君”所传“法脉”，就在后世凡间东部沿海地区的江苏省境内。江苏有两座“茅山”，一座在长江以南，称“南茅山”；另一座在长江北岸的兴化市，叫“北茅山”。

根据后市清朝乾隆年间轶文记载，以考证和考据而闻名天下的“扬州学派”代表人物任大椿，在《过茅山碑记》中说：“北茅山为三茅真君初炼道之地也。”    这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道救民，因而称为“茅山”。后来，他们受请往江南“句曲山”，这才有了南、北茅山之分。