第459章：大决战之序幕（2/3）

以“思心所”为“原动力”，而即有身、口二者之行为，此乃身、语、意“三业”。此三者行为的余势（残余的潜在力量），熏习藏识，留下了类似“本业”的功能，而被称之为“习气”，亦名“种子”（执念），可招感来生的“果报”（因果报应）。故《唯识三十颂》曰：“由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。”

尽管中国佛教是日本佛教的“母体”或“模板”。但日本佛教与中国佛教在信仰这个点上基本还是一样的，只不过在实际的具体修行方式上表现出种种不同，但也因此而产生了各自的“因果报应”，尤其是那些披着“佛教”外衣的“歪门邪道”者，    不仅自圆其说地亵渎了“佛教”的教义与精神，而且还处处与“佛教戒律”抵触。

由于日本和韩国的佛教均发源于中国佛教，而从隋、唐时期开始，佛教就陆陆续续地从中国内地传入了东亚及周边的诸国的。但正如佛教在中国得到了“本土化”发展一样，传入日、韩等国的佛教流派也随着其本土文化及历史差异而发生着演变。比如，在佛经的解读和戒律传承上，日韩两国的佛教就差别很大。

举例，在中国，佛教要求僧人必须“僧衣素食”，“剃度出家”，“六根清净”，“四大皆空”，说白了就是“青灯木鱼，了却残生”，即独身苦修。但日本的僧人却可喝酒吃肉，娶妻生子，经营家业，几乎完全世俗化。

作为“北传佛教”之一，佛教从中国经朝鲜半岛后传入日本，距今已有1400余年的历史了。并且经过相关统计数据得知，全日本约有9600万人信仰“佛教”，大约占到日本人口的七成五，仅次于“扶桑神道教”。

因此，日本国内约有75000座佛教寺院，有至少30万尊以上的佛像。而世界最古老的木造寺院“法隆寺”，最古老的佛典古文书都在日本。不过，日本人在普遍信仰佛教的同时，也习惯性地会信仰其他宗教。

根据后世日本佛教的概略，由日本文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计得知，现在日本的佛教徒大半属于“镰仓佛教”。“净土宗系”（含“净土真宗”）的宗派和“日莲宗系”的宗派占绝大比例，以“大乘佛教”占多数。

因此，日本如今的佛教宗派主要有“南都六宗”、“天台宗”、“真言宗”、“禅宗”、“净土宗”、“净土真宗”、“日莲宗”、“东密宗”。其中，“东密”是日本“佛教界”最神秘的“分支”，因其与“阴阳师”、“忍者”有紧密关联。

但是，“阴阳师”、“忍者”都是深受中国古代“玄门道教”文化影响的异域“修真者”，并且也在与以“巫女教”为代表的“扶桑神道教”的长期接触中，将“佛教密宗”、“五行道术”、“巫蛊咒术”等融合一体后为“式神”。

而“式神”一旦与“神道法身术”结合，就成了能自我修炼且不断升级的所谓“祀神”，即“扶桑神道教法”中最常见的“功法”，即专门操控妖、魔、鬼、怪、精、灵等“被封印”之“傀儡”来进行战斗的“法术”或“神通”。