第460章：高天原神族之起源（2/4）

“伊焋诺”、“伊焋冉”二神受“天神”的命令，把漂浮海上的大地固定住。“二神”站在“天庭”浮桥上，以“天神”所赐天之沼矛伸入海中搅拌，海水发出声响，矛提起时，矛尖滴下的“盐水”凝聚成岛，称“淤能吕岛”。

“水珠”共四千二百二十三滴，因此日本共有四千二百二十三个岛。之后，这对“神祇”下凡，竖立“天之””矛作为他们住所的中心支柱。于是，日本的神话历史于焉成形。

二神下临“淤能吕岛”，“阴神右旋，阳神左旋”，相互爱慕而结婚，生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的“神”。“伊焋冉”最后因生下“火神”却反被烧死，而“伊焋诺”因失去妻子，遂愤而斩杀“火神儿子”。

最后，“伊焋诺”去到黄泉国追寻已逝的妻子，却因此违背妻子的警告。在他看到妻子变成“黄泉厉鬼诀”的丑陋姿态后，吓得慌忙逃到“黄泉”边上，并发誓与丑妻绝缘（断绝关系）。

为了祛除“黄泉国”的尸水污秽和腐臭晦气，“伊焋诺”在“阿波歧原”举行了“修褉法事”，而他那时扔掉的拐杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰等物均化为各种“神”。

比如，他在洗左眼时，出现了“天照大御神”(天照大神)，洗右眼时出现“月读大神”，洗鼻子时出现“风神”兼“速度神”——“须佐之男命”，分别命令他们治理“高天原”、“夜食国”、“海原”。由于“须佐之男”不从，因此，其父神(“伊焋诺”)便将他放逐了。

“伊焋诺”杀害“火神”，表示其能压制“火神”，也意味着利用火。“伊焋诺”与“伊焋冉”的合作结束，不仅牵涉到婚姻关系的决裂，也意味着爱恋与外表美丑的不可分。因修褉而出现“子神”，意味着转生、复活。

“父神”伊焋诺命令“须佐之男”掌管海域，但“子神”须佐之男不从，还哭到青山枯萎，河海干涸，遂引发了大灾难，因此也被“父神”即“伊焋诺”放逐到了“淡海”的“多贺”。

但“须佐之男”准备到高天原向姐姐“天照大御神”求情。因此，当他升天时，天地震动，身为姊姊的“天照大御神”以为“弟神”要来抢夺自己的地盘，于是严阵以待。

可是，当“弟神”即“须佐之男”为表白心迹，和“姊神”作“誓约”比赛且获胜后，趁势破坏了“高天原”的农耕、祭祀，就连姐姐“天照大御神”都害怕，躲入“天之岩屋”。“日神”躲起来后，世界陷入无止境的黑暗中。

“众神”感到困惑，思索对策，并决定合力将“天照大御神”诱出岩屋。最后，“天昭大御神”中计，被自己在镜中美丽的倒影和一串宝石项链所诱，离开了隐身处。天地再度放光明，后再将“弟神”驱出了“高天原”。

当“天照大御神”躲入岩屋时，“高天原皆暗，苇原中国皆闇”；待从岩屋出来时，“高天原、苇原中国皆自然明亮”。这说明天、地二世界之间的因果关联，而“高天原”发生的事，也同样影响到下界“苇原中国”。