第492章：从降头师到穆里亚文明（2/5）

如此一来，那些使用“降头术”的“邪修”们就不敢明目张胆地祸害百姓了。與此同时，那些“名门正派”的“修真者”们便可以“替天行道”为由，在国外与各路“大神”过招，生死自有天命，还能优胜劣汰，何乐不为？

不过，“降头”却是用人们的“怨气”转移到“法器”上才能施展法术的，因为    一般“活人”的怨气虽然也大，但远不足以达到伤害到其它别人的程度。    但是，死人的怨气却是非常厉害的，甚至能用来做法隔空害人！

特别是那些被虐杀而死的人，因为用死者的怨气和血肉浸泡“法器”，然后再交给想加害的人，使“降头师”能驱“法器”迷惑被害的人的冤魂去继续加害别人，这是一种堪比“傀儡术”或“分身术”的“御鬼道”方法了。

还有“死降”，也就是“邪师”（邪修）们把自己弄死后，用自己的魂魄来害人，一般情况下会同归于尽，类似“修真界”里的“夺舍”，也就是通过自己邪恶的灵魂去附身别人，通过吞噬别人的灵魂来占有别人的身体。动物降还好些，“死降”就非常麻烦了，基本无解，因为对方本着同归于尽的想法来的所以很难善解。

然而，“降头师”也是需要传承的，而一般的“降头师”都是有自己拿手的“降头”，也是根据自己说操控的动物的天性来“下降头”。比如，蛇冷血，那么“被下降头”的人就会很怕冷，容易产生幻觉，容易到处看到的都是蛇，会被活活吓死。或者，“降头师”会招来周围蛇去咬死他。此做法相当于“修真界”中的“御兽”法门。

“降头师”基本都是“邪师”“邪修”，不是“御鬼”、“炼魔”就是“调禽”、“御兽”，又或者是“巫蛊”、“诅咒”，为“正道”（“玄门正宗”和“沙门释教”）所不容。因此，在“大明仙朝”国内基本被禁，即使有也不敢露面。

“降头师”们“下死降”也有两种方式，一种是害人者用被害人的“怨气”和“戾气”所化之“怨灵”来加“持法器”去害人，相当于把死者的“鬼魂”祭炼成“器灵”。期间，邪修们会运用到类似“东北出马仙”之法驱魂索命。