317.忘了箭袋吧（2/2）

除了纳亚达琳外，吉纳维芙又讲了一些别的，在达克乌斯听来雷恩和吉纳维芙算是玩嗨了，各个店铺光顾了一个遍，当然这些店铺都是在月黑风高的夜晚光顾的，雷恩带回了很多稀奇古怪的古董，什么陶器、珍稀书籍、彩绘玻璃器皿、来自震旦、印地和南方王国的珠宝，以及来自露丝契亚的艺术品。

除了这些没啥用的，影猎们还光顾了印刷店、铸币厂、炼金店和矮人的工程师协会，把印刷机的设计图、拓版和图纸搞来了，或许要不了多久，纳迦罗斯的钟表和印刷就能兴盛起来？这些东西是生活和体系中必不可少的东西。

双手扶着腰的达克乌斯骑着大只佬来到一处被称为凯恩溪谷的茂盛的落叶林，这已经是雷恩和吉纳维芙返回的第二天了，他决定出来转转，老在金池待着当奶嘴乐也不是那回事。不过他只带了一小部分同伴，其他的留在了金池继续修整，斯科格拉古的那位树篱智者也被艾尼尔请到了金池。

凯恩溪谷算是整个劳伦洛伦最热的地方，一座名为流血石的古代方尖碑在源源不断的吸引着阿克夏之风。凯恩溪谷顾名思义，这是艾尼尔凯恩邻邦盘踞的地方，这个溪谷很久以前被供奉给了凯恩，除了达克乌斯的队伍外，还有一群艾尼尔在这里活动。

与此同时，凯恩溪谷还有很多的树妖和树人，这些存在之前并不在这里，而是陆续移居过来的，以流血石聚集的阿克夏之风滋养。

达克乌斯通过聊天得知这些艾尼尔是来获取一些圣油的，现在正值夏天的尾巴，流血石会渗出液态的阿奎夏，当成圣油的液态阿奎夏之风涂在武器上后，武器就会冒火。

让杜鲁奇们有些懵的是，那位凯恩祭司的画风与纳迦罗斯的凯恩教派完全不同，没有什么人祭，也没有什么乱七八糟、呜呜咋咋、花里胡哨的东西，更没有疯疯癫癫的巫灵在跳着类似大神的舞。在流血石的祭坛前，穿着一件血红色袍子凯恩祭司散发着一股庄严的气息，祭坛上并没有凌乱的符文或繁复的仪式道具，而是摆放着简约而沉静的器具。

凯恩祭司的手中握着一柄镶嵌着红宝石的匕首，她的眼神深邃而沉思。整个仪式的氛围充满了庄严与肃穆，没有了过往凯恩教派的喧嚣与浮华。在她的周围，没有人群聚集，也没有繁琐的祭祀动作。她站在祭坛前，闭目默念着古老的祈祷文，仿佛在与凯恩进行一场对话。

祭坛和流血石的四周布满了淡红色的薄雾，宛如神秘的氛围在空气中弥漫。凯恩邻邦的艾尼尔们奏响了阵阵悠扬的音律，这不是什么喧闹的鼓乐，而是一种让人心灵宁静的旋律。同样这也不是杜鲁奇们所熟悉的奇异音符，而更像是大自然的声音与心灵之音的交融。

“高手，这是高手！”

一脸懵逼的达克乌斯有一种错觉，这位艾尼尔的凯恩祭司似乎更注重内在的沉思和心灵的净化？而不是什么能嗨翻天的药剂和鲜血。仪式似乎更注重与自然的和谐，寻求的不是凯恩的庇佑，凯恩更像是一种载体，更多的是心灵的宁静与平衡？

懵逼的同时，凯恩的祭司的行为也给了达克乌斯更多的寻思，当上千万人的精神波动会在伊希尔，也就是亚空间造成无数相同性质的涟漪，无数波动在互相影响汇聚下会形成威力强大的能量漩涡。

能量漩涡与实体宇宙的生物会产生共鸣现象，如果伊希尔的存在用剧烈、同性质的能量作出呼应的话，能量漩涡就会与实体宇宙连结，将力量灌输生物身上，让生物得到超越一般的神力，也就是神选之类的。

这就造成了凡世的宗教与达克乌斯前世所在的宗教的完全不同，因为所谓的神是真实存在的，而不是虚无缥缈的。这也导致了凡世充斥着非常浓厚的宗教气息，偏激点的说，越是狂热的信徒越能得到更多宠爱、越是性格扭曲、偏激的信徒越是强悍。混沌诸神的信徒如此，其他神的信徒也是如此。

达克乌斯又寻思到了马雷基斯，他知道马雷基斯压根就不信神，甚至讨厌那些神和宗教，马雷基斯与他一样从没去神殿祈祷过，也没参加过任何赞美神的仪式，用马雷基斯的话说就是：那些神从来没有眷顾过纳加瑞斯和我，我没有理由去向祂们卑躬屈膝。没进行升天大典的马雷基斯没兴趣搞那种君权神授的骗局，认为精灵不需要那些神也能过得更好。

至于升天大典后，马雷基斯的作为又是另一回事了，摆烂的他让邪教在纳迦罗斯滋生起来，赫莉本的存在让凯恩教派无比强大，随后他就宣称自己的是凯恩神选，这完全就是君权神授的骗局。好在赫莉本捏鼻子认了，没撅马雷基斯的面子，不然又一堆乐子事。

在达克乌斯看来在有神，并且混沌四神无法消灭的情况下，宗教还是有必要存在的。总不能把那些神都灭了，这么搞是要命的，要经历类似终焉之时的剧烈阵痛期，然而哪怕是终焉之时后，现在的精灵变成下一个轮回的精灵神也是如此，宗教和信仰还是存在的，因为框架就定死了，除非重新制定框架，但这个……他认为有些扯淡了，毕竟混沌四神横在那呢。

在宗教必然存在的情况下，就需要严格的管理，制定一定的相关措施，严格限制那些想把手伸进政治的祭司，就像阿兰德里安在艾索·塔拉里恩做的那样，同时不让那些地下神的教派变成莫拉丝在纳迦瑞斯时肆意妄为的邪教。