第365章 鹿氏美学(1/4)
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一般来说,指鹿为马有三种境界。
最低级的就是以权势压人,作服从性测试,让人口服心不服。
高级一些的,则是舌灿莲花,言辞诡辩,其中白马非马就是典型例子。这般话术对才思敏捷者自然无效,但堂堂尊主愿意现场表演话术,这是多大的福分?听者还有什么可不满意的?
而若是听者智力不足,逻辑不清,那直接就会被话术带偏认知,糊里糊涂地就应了下来。虽然白马非马过于违背常识,人们就算心服口服,心底也难平。
再高级些的,就是当真去追本溯源,分析马与鹿的异同,以大量详实论据构筑其饱满而自洽的逻辑殿堂,合情合理地引出鹿本是马的颠覆常识的结论。如此,指鹿为马非但不是强权压人,反而是打破蒙昧的伟大创新!
鹿芷瑶最擅长此类创新。
当年在灵山上她的宋氏兄弟龙阳论,几乎说服了满山上下除了当事人的所有人,水平着实惊人!
因此,当她说要以尊主之名,保圣女清白时,不同于圣女本人当即皱眉苦叹,王洛却是兴致勃勃地期待师姐的长篇大论了。
化荒之人要如何清白?
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