第二百三十八章 客卿（上）（1/2）

人道天堂第二百三十八章客卿（上

深春时节。雨过。山林田野一时新。不少士子家……

上午阳光灿烂。树影丛草。点点花开。争奇斗艳。

眼见马车牛车来来往往。不少女子都乘车。指点景

“三月三日天气新。安水边多丽人。”方信从=脚中出来。租一个牛车。在道路上缓缓的行着。指点着美景说着。

两人都换了衣服。古袍古裙。都于宽大。方信头上。还戴着白银小冠。

古人结婚都早。十六岁就结婚子。因此这个身体。也才二十七岁。经过半个月调整。方信已经消化了这个身体。

此时。白银小冠。白麻长袍。长袖。身形高。眸子深邃。就立在那里。就有一种世同行的风度。

冠礼。是此世界正。男子冠礼。女子礼。

按此世界制。男子十六岁行冠礼。女子十五岁行礼。当然。冠有分别。黎民用草冠（实际上百姓很少真正一直带着冠。士子和八品以下官员。可用细纱木冠。而七品官员以上。可用银冠。四品以上。可用金冠。二品以及皇室。用玉冠。子弟之中。继承人可同级。非继承人减一等处理。但是最低是细纱木冠。以示和黎民有别

方信用银冠。实际上算是不遵循礼仪法度了。毕竟这个身体的身份。最多只能用细纱木冠罢了。

可是方信自然不放在心上。稍稍越礼。也是可容。

上午的阳光时浓密枝叶间洒在牛车上。斑斑点点。道路虽然不算幽静。但是却也有着清新。萧安宁深深呼吸感觉惬意。她是第一次旅行。自然处处新鲜。

“你有没有发觉一些异样？”方问着。

萧安宁摸着裙衣。对这个身体还相对满意。听着问话她扫看四周不能理解。

“你看那些女子神态。多是从容。出入野外少有忌讳。这就有些不符合长久的后农耕社会形态了。”经一些摸索方信终于废弃了“封建社会”这个带着意识形态的说法而采取了“采集社会”“前农业社会”“后农业社会”“工业社会”等等更明确的更实在的描述。

毕竟封建的原意是分疆裂土的分封用在西欧社会还可。用在国的中央集权社会就不伦不类了。

“哦爸爸你这一。我也觉的有些奇怪。是的。按照教科书说。采集社会。主要食物是采集水果坚果谷物挖掘块根植物和昆虫。而男子捕捉小动物和鱼类。由于采集济在当时居于主要的位。对体力要不高。因此男子和妇女之间的位并无差别。再加上当时寿命短暂。人口稀少。能生育就代表着种族的延续。女子的重要性就凸现了。所以才有数万年延续不的母系社会。”

“随着农耕和狩猎的发展。进入前农业社会或者分支狩猎社会后。男子体力上的优势就开始体现出来。为了经济的主流。并且基因也越来越向这方面发展。男的的位就不断提高。压倒了女子。进入父系社会。”

“工业时代。也是如此。男人能拥有着强健的体力。这使女子无论怎么样呼唤女权。也无法改变男尊女卑的的位。必须等到了信息社会。社会生产不需要体力。体力上只需要命令和按键之类。男女体力上的差距就被弥平了。这才真正的男女平等的时代来临。”

方信微笑。女神文虽然复兴。却没有再来一次母系社会。这是由于经济和技术决定的础。谁也无抗衡。只能维持在男女权利。六四或者五五的程度。

却听着萧安宁继续'析：“按照我所见的。我所记忆的。这个社会还停留在典型的后农业社会。农田开垦和种植还是社会经济基础。这都需要男人的体力。因此这个社会。本应该是很强的男尊女卑的时代。可是现在情况有些不符。”

“你说的。是基础。是大势。可是有基础和大势。就有波折曲线。这和风俗传统文化息相关。套一句话说。经济基础决定上层建筑。上层建筑又反作用济基础。但是一切尊卑。在于经济。在于力量。武功的存在。就使这个社会产生某些很有意思的分化。”方信指点的说着。

萧安宁扫看四周。这时。来到一:湖边。湖边都是田野。灌着农作物。而湖中。没有丝毫污染。碧波万亩。清彻荡。让人沉醉。

不少牛车马车。那些人踏青旅游。男女都指指点点。谈笑风声

就在这处。看见前听着几辆马车。没有见到轿子。八个配剑的侍从。四个丫鬟。拿着茵席铺下。又放上酒肴。而一个少年正在春

书。

少年估计只有十六岁。头戴着黄金小冠。面色皎月。眉如墨裁。神彩飞扬。

还有着两个少女。是一对双胞胎。年级很少。只有十二三岁左右。和萧安宁差不多。她们两个沐浴在明媚和暖的春光里。长的却是一模一样。显是双胞胎。