第449章：东征倭国（继续）（3/4）

“阴阳寮”的代表有“安倍家”（安倍晴明）、“贺茂家”、“吉田家族”等服务与官方机构者，另外又组成了半官方性质的“土御门”。“阴阳道”的代表者有“芦屋道满”、“草壁家”、“开花院”、“桃谷家”等日本修真势力。

日本的“修行体系”，基本以沟通、凭依为主。当然了，因为日本人特殊的心理原因，导致他们愿意把一切妖、魔、鬼、怪、精、灵都奉为“神明”，即“万物有灵”。故日本的“神明”数不胜数，估计是糟了天谴！

日本的“阴阳师”，则是由中国的“五行道术”修炼者所演变而来，以“符咒”为主，能役使“鬼神”，同时还配以“炼体术”，极为类似于中国的“道士”（修道者），但能力基本都是依靠血脉相传，平常凡人没法修炼。

而“女巫”、“祭祀”，则类似于“佛家”的修行方式，以“观想”、“咒语”（日本人称之为“言灵”）为主，配以特殊的“法器”做为引导，进而能使出类似“神明”的力量。当然了，因为日本从古到今所谓“神明”皆妖、魔、鬼、怪、精、灵，所以，其修炼者基本都是要付出“祭品”或“代价”的，而往往就是自己本身的肉体什么的。

日本的“修真理论”脱胎于中国的“五行学说”，而其最高成就便是能进入所谓的“高天原神国”而成为所谓的“神明”一族，类似中国“修真者”（或曰“修行者”）只为能“成仙”或“成佛”，飞升“空灵仙界”或“极乐世界”。

因此，日本的“神官”和“巫女”主要依靠“祀奉神明”来获得力量，就好比“祀神附身”或“出马仙”。一个“神官”和“巫女”可祀奉多个“神明”，而日本神明介于妖鬼之间，强大的“神官”或“巫女”甚至能把神明作为奴仆。

“巫女”分类有两种：其一，“神”和与之有关系的所谓“神子”，因古往今来约有二十六种之多；其二，口寄系之“市子”，相当于口口相传的“师徒”，亘於各地约有四十三种。此外，隐藏在民间的亦有十数种之多。

日本“巫女”不简单，因为若想彻底研究清楚“巫女”，就会涉及到“巫女史实”与其馀众多学问有所交涉。

有关“巫女史”之名称；“巫女史”之内容与其范围；“巫女史”与政治史之关系；“巫女史”与“祭祀史”之关系；“巫女史”与“咒术史”之关系；“巫女史”与文学史之关系；“巫女史”与经济史之关系；“巫女史”与“卖笑史”（“风俗业”）之关系；“巫女史”与法制史之关系；“巫女史”与“原始神道”史之关系等等，其过程相当复杂。

“巫女史”在文化上之地位，是因为“巫女史与“原始神道”与“日本民俗”都有关联，且牵扯到方方面面。