第二百三十八章 客卿（下）（1/5）

人道天堂第二百三十八章客卿（下

球上。春秋战国,。天下一统。★更新迅速，小说齐全★中央集权。士子别就只能争相讨好一个主子。有了选择权的士子。就失去了相对独立的人格和自由的精神。再也持不起来。由此可见。选择论是一切人道学说的根基。

孟子说：“焉有君子而可以货取乎”

而后世的士子。只的：“学成文武艺。货与帝王家”

既然垄断了。那士子的的位越来越低。直到和奴仆无异。变成真正的门客罢了

但是这个世界。武功相对普及。不少在野的士子。与文学经。与武有剑。实是轻辱不的。与那些手无搏鸡之力士子不同。他们的力量。可以使朝廷产生一种顾忌。

就好比人人有枪的会。贵族豪门也有些顾忌别因此遇到了疯子。匹夫之怒。敢与君血溅三尺！

再多严密防备。也不能事事安全。

所以。还是力量和经济决定的位的选择论体现。在这个社会。虽然已经到了集权社会。但是上有家世。下有客卿。虽然客卿也分成上中下三等。但是总体上说。比与奴仆无异的门客来说。还多了尊重与自由。

在这个世界上。门和客卿有区别。门客就是外来的奴仆。一般只温饱。而且也不能随离开主家了。算名分上比正式奴仆好上一点。

客卿分成三等。上中下。按照主家的规模不同。而有区别。

但是上礼的客卿。一般来说非常客气。住有宅。食有肉。出有车。基本上是作为主家的谋士核心武力而存在

中礼和下礼。相就少上许多了。

理论上说。客卿是可以随意离开的这叫“合者同谋。不合者去”。当然。现实中。是受到种种潜规则的束缚。

刘家？新襄公的传承？这种口气。使方信从记忆中记的这个可能